AIT_HADDOU
27/01/2005, 17h12
Si les organisateurs de la marche du 20 avril 2003 à Paris ont suggéré comme seul mot d’ordre "la libération des détenus du mouvement citoyen en Kabylie", les manifestants sont venus surtout pour marquer le Printemps berbère et dénoncer les politiques répressives qu’imposent les Etats installés en Afrique du Nord pour Imazighen. Il est bien évident que la libération des détenus du mouvement kabyle doit se faire immédiatement et sans conditions. Et tous les manifestants ont demandé, entre autre, la libération des détenus politiques de Kabylie.
Pour Yidir, venu de l’Essonne, "le 20 avril est une date symbolique pour tous les Berbères. Chacun, là où il est, doit marquer cette date. Et nous, à Paris, nous devons être des milliers dans les rues afin de rappeler que nous sommes toujours là et que le combat pour Tamazight continue !". Yidir est satisfait que la marche a été appelée par l’ensemble des associations mais il regrette qu’il n’y ait pas plus de monde.
Les organisateurs déconnectés de la réalité !
Les organisateurs, ou du moins certains parmi eux, semblent vouloir donner une connotation algérianiste à la marche. Ce qui nous permet de le penser c’est la présence d’un drapeau algérien, tout seul, en tête de la marche. Il a été télescopé sur le camion qui a pris la tête de la manifestation. Il est évident que le choix n’est pas arbitraire. A 14H30, alors que plusieurs manifestants mécontents de l’absence du drapeau amazigh n’ont cessé, depuis le début, de faire connaître leur mécontentement auprès des organisateurs qui ont fini de rajouter un drapeau amazigh aux côtés du drapeau algérien. Dans la foule, excepté un ou deux drapeaux algériens, tous les autres drapeaux étaient aux couleurs amazighes. Ceux qui ont été le plus choqués par le drapeaux algérien, ce sont les Imazighen du Souss, de Goulmima, de Tunisie, les Touaregs,... venus pour marquer cette date symbolique pour l’ensemble des Imazighen.
Il est vrai qu’une marche pour marquer une date aussi symbolique que "Tafsut Imazighen" doit être organisée par celles et ceux qui assument pleinement leur amazighité sans aucun complexe envers les idéologies colonisatrices en Afrique du Nord et les Etats qui les portent !
Arrivés à la Place de la République, les manifestants on eu droit à la lecture de plusieurs déclarations et interventions de représentations de certaines des organisations et associations ayant appelé à la marche avant de se disperser vers 18H00.
20 avril 1980 ou la naissance du Mouvement culturel berbère.
Il faut rappeler que le 20 avril 1980 est un véritable tournant du mouvement amazigh en Kabylie dont les échos ont gagné l’ensemble de l’Afrique du Nord. A partir de cette date, la revendication amazighe est sortie dans la rue et est portée par l’ensemble du peuple kabyle.
En effet, le 10 mars 1980, Mouloud Mammeri, a été empêché de donner une conférence, prévue à l’Université de Tizi-Ouzou, sur la "La poésie kabyle ancienne". La communauté universitaire a alors exprimé son mécontentement et a entrepris un certain nombre de démarches (pétitions, lettres aux autorités algériennes, manifestations,...) pour revendiquer la liberté culturelle et exiger la reconnaissance de la dimension amazighe en Algérie. Un bras de force s’est alors engagé entre la communauté universitaire de Kabylie et les autorités algériennes. Ces dernières ne voulaient rien lâcher et ont affiché plutôt une position de mépris envers envers la communauté universitaire de Tizi-Ouzou et la Kabylie de manière générale.
C’est ainsi que dans la nuit du 19 au 20 avril, les forces armées algériennes ont pénétré dans l’enceinte universitaire pour libérer les lieux occupés par les étudiants, enseignants et travailleurs. L’opération s’est soldée par plusieurs blessés et arrestations.
cet acte n’a fait que soulever la colère de l’ensemble de la Kabylie. Ainsi plusieurs manifestations causant des dégâts importants ont eu lieu à travers tout le pays kabyle. C’est à partir de cette date que la revendication amazighe est portée sur la place publique.
Ce printemps a vu la naissance du Mouvement culturel berbère (MCB) organisé autour de l’Université de Tizi-Ouzou et qui a porté le combat amazigh en Kabylie. La date du 20 avril est commémorée tous les ans.
Le MCB a été une véritable force d’opposition au pouvoir algérien et et il pouvait vraiment aller loin. mais en 1989, le RCD est venu le fragiliser en voulant sa mort qu’ils ont publiquement annoncée à l’issue des assises qui ont donné naissance au RCD. C’était là l’autre tournant du mouvement amazigh en Kabylie ; un tournant qui permis au pouvoir algérien et ses services de fragiliser et de diviser gravement le Mouvement culturel berbère.
If the organizers of the walk from April 20, 2003 in Paris suggested like only watchword "the release of the prisoners of the movement citizen in Kabylie", the demonstrators came especially to mark Berber Spring and to denounce the repressive policies which the States installed in North Africa for Imazighen impose. It is quite obvious that the release of the prisoners of the movement kabyle must be done immediately and without conditions. And all the demonstrators asked, amongst other things, the release of the political prisoners of Kabylie. For Yidir, come from the Essonne, "on April 20 is a date symbolic system for all the Berber ones. Each one, where it is, must mark this date. And us, in Paris, we must be thousands in the streets in order to recall that we are always there and that the combat for Tamazight continuous!". Yidir is satisfied that walk was called by the whole of associations but he regrets that there is not more world. Organizers disconnected from reality! The organizers, or at least some among them, seem to want to give a connotation algerianist to walk. What enables us to think it it is the presence of an Algerian flag, all alone, at the head of walk. He was telescoped on the truck which took the head of the demonstration. It is obvious that the choice is not arbitrary. With 14H30, whereas several demonstrators dissatisfied with the absence of the flag amazigh did not cease, since the beginning, making known their dissatisfaction near the organizers who finished adding a flag amazigh at the sides of the Algerian flag. In crowd, except one or two Algerian flags, all the other flags were with the colors amazighes. Those which were shocked by the flags Algerian, they are Imazighen of Souss, Goulmima, of Tunisia, Touaregs... come to mark this date symbolic system for the whole of Imazighen. It is true that a walk to mark a date as symbolic system as "Tafsut Imazighen" must be organized by those and those which fully assume their amazighity without any complex towards the colonizing ideologies in North Africa and the States which carry them! Arrived at the Place of the Republic, demonstrators one be entitled to the reading of several declarations and interventions of representations of some of the organizations and associations having called to walk before dispersing towards 18H00. April 20, 1980 or birth of the Berber cultural Movement. It should be recalled that on April 20, 1980 is true turning of the movement amazigh in Kabylie whose echoes gained the whole of North Africa. From this date, the claim amazighe left in the street and is carried by the whole of the people kabyle. Indeed, March 10, 1980, Mouloud Mammeri, was prevented from giving a conference, envisaged at the University of Tizi-Ouzou, on "poetry old kabyle". The university community then expressed its dissatisfaction and undertook a certain number of steps (petitions, letters with the Algerian authorities, demonstrations...) to assert cultural freedom and to require the recognition of dimension amazighe in Algeria. An arm of force then engaged between the university community of Kabylie and the Algerian authorities. These last wanted nothing to release and rather posted a position of contempt towards towards the university community of Tizi-Ouzou and Kabylie in a general way. Thus in the night from 19 to April 20, the Algerian armed forces penetrated in the university enclosure to release the places occupied by the students, teachers and workers. The operation showed several casualties and arrests. this act did nothing but raise the anger of the whole of Kabylie. Thus several demonstrations causing of the significant damage took place through all the country kabyle. It is starting from this date that the claim amazighe is related to the public place. This spring saw the birth of the Berber cultural Movement (MCB) organized around the University of Tizi-Ouzou and which carried the combat amazigh in Kabylie. The date of April 20 is commemorated every year. The MCB was a true force of opposition to the Algerian capacity and and it could really go far but in 1989, the RCD came to weaken it by wanting its death which they publicly announced with the exit bases which gave rise to the RCD. It was there the different one turning of the movement amazigh in Kabylie; a turning which allowed the Algerian capacity and its services to weaken and to divide the Berber cultural Movement seriously.
Si los organizadores de la caminata del de abril 20 de 2003 en París sugerida como solamente santo y seña "el lanzamiento de los presos del ciudadano del movimiento en Kabylie", los manifestantes vinieron especialmente marcar el resorte de Berber y denunci las políticas represivas que los estados instalaron en África del norte para Imazighen imponen. Es absolutamente obvio que el lanzamiento de los presos del kabyle del movimiento se debe hacer inmediatamente y sin condiciones. Y todos los manifestantes pidieron, entre otras cosas, el lanzamiento de los presos políticos de Kabylie. Para Yidir, venido del Essonne, "de abril el 20 es un sistema simbólico de la fecha para todo el Berber unos. Cada, donde está, debe marcar esta fecha. Y nosotros, en París, debemos ser millares en las calles para recordar que estamos siempre allí y que el combate para Tamazight continuo!". Yidir está satisfecho que la caminata fue llamada por el conjunto de asociaciones pero él lamenta que no haya más mundo. ¡Organizadores desconectados de realidad! Los organizadores, o por lo menos algunos entre ellos, se parecen desear dar un algerianist de la connotación a la caminata. Qué nos permite pensar que él es la presencia de una bandera argelina, todo sola, en el jefe de la caminata. Lo telescoparon en el carro que tomó el jefe de la demostración. Es obvio que la opción no es arbitraria. Con 14H30, mientras que varios manifestantes descontentos con la ausencia del amazigh de la bandera no cesaron, desde el principio, dando a conocer su descontento cerca de los organizadores que acabaron el agregar de un amazigh de la bandera en los lados de la bandera argelina. En muchedumbre, excepto una o dos banderas argelinas, el resto de banderas estaban con los amazighes de los colores. Los que fueron dadas una sacudida eléctrica por el algerino de las banderas, son Imazighen de Souss, Goulmima, de Túnez, Touaregs... venido para marcar este sistema simbólico de la fecha para el conjunto de Imazighen. ¡Es verdad que una caminata para marcar una fecha como sistema simbólico como "Tafsut Imazighen" se debe organizar por los y los que asuman completamente su amazighity sin complejo hacia las ideologías de la colonización en África del norte y los estados que los llevan! Llegado el lugar de la república, los manifestantes uno se den derecho a la lectura de varios declaraciones e interventions de representaciones de algunas de las organizaciones y de las asociaciones que llaman para caminar antes de dispersar hacia 18H00. De abril el 20, el an o 80 o nacimiento del movimiento cultural de Berber. Debe ser recordado que de abril el 20 el de an o 80 es el dar vuelta verdadero del amazigh del movimiento en Kabylie que ecos ganaron el conjunto de África del norte. A partir de esta fecha, el amazighe de la demanda se fue en la calle y es llevado por el conjunto del kabyle de la gente. De hecho, de marcha la 10 el de an o 80, Mouloud Mammeri, fue prevenida de dar una conferencia, considerada en la universidad de Tizi-Ouzou, en "viejo kabyle de la poesía". La comunidad de la universidad después expresó su descontento y emprendió cierto número de los pasos (peticiones, letras con las autoridades argelinas, demostraciones...) para afirmar la libertad cultural y para requerir el reconocimiento del amazighe de la dimensión en Argelia. Un brazo de la fuerza entonces enganchó entre la comunidad de la universidad de Kabylie y de las autoridades argelinas. Este el último no deseó nada lanzar y fijó algo una posición del desprecio hacia hacia la comunidad de la universidad de Tizi-Ouzou y de Kabylie en una manera general. Así en la noche a partir del 19 al de abril 20, las fuerzas armadas argelinas penetraron en el recinto de la universidad para lanzar los lugares ocupados por los estudiantes, los profesores y los trabajadores. La operación demostró varias muertes y detenciones. este acto no hizo nada sino levanta la cólera del conjunto de Kabylie. Así el causar de varias demostraciones del daño significativo ocurrió a través de todo el kabyle del país. Está empezando con esta fecha que el amazighe de la demanda está relacionado con el lugar público. Este primavera consideró el nacimiento del movimiento cultural de Berber (MCB) organizado alrededor de la universidad de Tizi-Ouzou y que llevó el amazigh del combate en Kabylie. La fecha del de abril 20 se conmemora cada año. El MCB era una fuerza verdadera de la oposición a la capacidad argelina y y podría realmente ir lejos pero en 1989, el RCD vino debilitarlo deseando su muerte que él anunció público con las bases de la salida que dieron lugar al RCD. Estaba allí el diverso un dar vuelta del amazigh del movimiento en Kabylie; el dar vuelta que permitió la capacidad argelina y sus servicios de debilitar y de dividir el movimiento cultural de Berber seriamente.
Pour Yidir, venu de l’Essonne, "le 20 avril est une date symbolique pour tous les Berbères. Chacun, là où il est, doit marquer cette date. Et nous, à Paris, nous devons être des milliers dans les rues afin de rappeler que nous sommes toujours là et que le combat pour Tamazight continue !". Yidir est satisfait que la marche a été appelée par l’ensemble des associations mais il regrette qu’il n’y ait pas plus de monde.
Les organisateurs déconnectés de la réalité !
Les organisateurs, ou du moins certains parmi eux, semblent vouloir donner une connotation algérianiste à la marche. Ce qui nous permet de le penser c’est la présence d’un drapeau algérien, tout seul, en tête de la marche. Il a été télescopé sur le camion qui a pris la tête de la manifestation. Il est évident que le choix n’est pas arbitraire. A 14H30, alors que plusieurs manifestants mécontents de l’absence du drapeau amazigh n’ont cessé, depuis le début, de faire connaître leur mécontentement auprès des organisateurs qui ont fini de rajouter un drapeau amazigh aux côtés du drapeau algérien. Dans la foule, excepté un ou deux drapeaux algériens, tous les autres drapeaux étaient aux couleurs amazighes. Ceux qui ont été le plus choqués par le drapeaux algérien, ce sont les Imazighen du Souss, de Goulmima, de Tunisie, les Touaregs,... venus pour marquer cette date symbolique pour l’ensemble des Imazighen.
Il est vrai qu’une marche pour marquer une date aussi symbolique que "Tafsut Imazighen" doit être organisée par celles et ceux qui assument pleinement leur amazighité sans aucun complexe envers les idéologies colonisatrices en Afrique du Nord et les Etats qui les portent !
Arrivés à la Place de la République, les manifestants on eu droit à la lecture de plusieurs déclarations et interventions de représentations de certaines des organisations et associations ayant appelé à la marche avant de se disperser vers 18H00.
20 avril 1980 ou la naissance du Mouvement culturel berbère.
Il faut rappeler que le 20 avril 1980 est un véritable tournant du mouvement amazigh en Kabylie dont les échos ont gagné l’ensemble de l’Afrique du Nord. A partir de cette date, la revendication amazighe est sortie dans la rue et est portée par l’ensemble du peuple kabyle.
En effet, le 10 mars 1980, Mouloud Mammeri, a été empêché de donner une conférence, prévue à l’Université de Tizi-Ouzou, sur la "La poésie kabyle ancienne". La communauté universitaire a alors exprimé son mécontentement et a entrepris un certain nombre de démarches (pétitions, lettres aux autorités algériennes, manifestations,...) pour revendiquer la liberté culturelle et exiger la reconnaissance de la dimension amazighe en Algérie. Un bras de force s’est alors engagé entre la communauté universitaire de Kabylie et les autorités algériennes. Ces dernières ne voulaient rien lâcher et ont affiché plutôt une position de mépris envers envers la communauté universitaire de Tizi-Ouzou et la Kabylie de manière générale.
C’est ainsi que dans la nuit du 19 au 20 avril, les forces armées algériennes ont pénétré dans l’enceinte universitaire pour libérer les lieux occupés par les étudiants, enseignants et travailleurs. L’opération s’est soldée par plusieurs blessés et arrestations.
cet acte n’a fait que soulever la colère de l’ensemble de la Kabylie. Ainsi plusieurs manifestations causant des dégâts importants ont eu lieu à travers tout le pays kabyle. C’est à partir de cette date que la revendication amazighe est portée sur la place publique.
Ce printemps a vu la naissance du Mouvement culturel berbère (MCB) organisé autour de l’Université de Tizi-Ouzou et qui a porté le combat amazigh en Kabylie. La date du 20 avril est commémorée tous les ans.
Le MCB a été une véritable force d’opposition au pouvoir algérien et et il pouvait vraiment aller loin. mais en 1989, le RCD est venu le fragiliser en voulant sa mort qu’ils ont publiquement annoncée à l’issue des assises qui ont donné naissance au RCD. C’était là l’autre tournant du mouvement amazigh en Kabylie ; un tournant qui permis au pouvoir algérien et ses services de fragiliser et de diviser gravement le Mouvement culturel berbère.
If the organizers of the walk from April 20, 2003 in Paris suggested like only watchword "the release of the prisoners of the movement citizen in Kabylie", the demonstrators came especially to mark Berber Spring and to denounce the repressive policies which the States installed in North Africa for Imazighen impose. It is quite obvious that the release of the prisoners of the movement kabyle must be done immediately and without conditions. And all the demonstrators asked, amongst other things, the release of the political prisoners of Kabylie. For Yidir, come from the Essonne, "on April 20 is a date symbolic system for all the Berber ones. Each one, where it is, must mark this date. And us, in Paris, we must be thousands in the streets in order to recall that we are always there and that the combat for Tamazight continuous!". Yidir is satisfied that walk was called by the whole of associations but he regrets that there is not more world. Organizers disconnected from reality! The organizers, or at least some among them, seem to want to give a connotation algerianist to walk. What enables us to think it it is the presence of an Algerian flag, all alone, at the head of walk. He was telescoped on the truck which took the head of the demonstration. It is obvious that the choice is not arbitrary. With 14H30, whereas several demonstrators dissatisfied with the absence of the flag amazigh did not cease, since the beginning, making known their dissatisfaction near the organizers who finished adding a flag amazigh at the sides of the Algerian flag. In crowd, except one or two Algerian flags, all the other flags were with the colors amazighes. Those which were shocked by the flags Algerian, they are Imazighen of Souss, Goulmima, of Tunisia, Touaregs... come to mark this date symbolic system for the whole of Imazighen. It is true that a walk to mark a date as symbolic system as "Tafsut Imazighen" must be organized by those and those which fully assume their amazighity without any complex towards the colonizing ideologies in North Africa and the States which carry them! Arrived at the Place of the Republic, demonstrators one be entitled to the reading of several declarations and interventions of representations of some of the organizations and associations having called to walk before dispersing towards 18H00. April 20, 1980 or birth of the Berber cultural Movement. It should be recalled that on April 20, 1980 is true turning of the movement amazigh in Kabylie whose echoes gained the whole of North Africa. From this date, the claim amazighe left in the street and is carried by the whole of the people kabyle. Indeed, March 10, 1980, Mouloud Mammeri, was prevented from giving a conference, envisaged at the University of Tizi-Ouzou, on "poetry old kabyle". The university community then expressed its dissatisfaction and undertook a certain number of steps (petitions, letters with the Algerian authorities, demonstrations...) to assert cultural freedom and to require the recognition of dimension amazighe in Algeria. An arm of force then engaged between the university community of Kabylie and the Algerian authorities. These last wanted nothing to release and rather posted a position of contempt towards towards the university community of Tizi-Ouzou and Kabylie in a general way. Thus in the night from 19 to April 20, the Algerian armed forces penetrated in the university enclosure to release the places occupied by the students, teachers and workers. The operation showed several casualties and arrests. this act did nothing but raise the anger of the whole of Kabylie. Thus several demonstrations causing of the significant damage took place through all the country kabyle. It is starting from this date that the claim amazighe is related to the public place. This spring saw the birth of the Berber cultural Movement (MCB) organized around the University of Tizi-Ouzou and which carried the combat amazigh in Kabylie. The date of April 20 is commemorated every year. The MCB was a true force of opposition to the Algerian capacity and and it could really go far but in 1989, the RCD came to weaken it by wanting its death which they publicly announced with the exit bases which gave rise to the RCD. It was there the different one turning of the movement amazigh in Kabylie; a turning which allowed the Algerian capacity and its services to weaken and to divide the Berber cultural Movement seriously.
Si los organizadores de la caminata del de abril 20 de 2003 en París sugerida como solamente santo y seña "el lanzamiento de los presos del ciudadano del movimiento en Kabylie", los manifestantes vinieron especialmente marcar el resorte de Berber y denunci las políticas represivas que los estados instalaron en África del norte para Imazighen imponen. Es absolutamente obvio que el lanzamiento de los presos del kabyle del movimiento se debe hacer inmediatamente y sin condiciones. Y todos los manifestantes pidieron, entre otras cosas, el lanzamiento de los presos políticos de Kabylie. Para Yidir, venido del Essonne, "de abril el 20 es un sistema simbólico de la fecha para todo el Berber unos. Cada, donde está, debe marcar esta fecha. Y nosotros, en París, debemos ser millares en las calles para recordar que estamos siempre allí y que el combate para Tamazight continuo!". Yidir está satisfecho que la caminata fue llamada por el conjunto de asociaciones pero él lamenta que no haya más mundo. ¡Organizadores desconectados de realidad! Los organizadores, o por lo menos algunos entre ellos, se parecen desear dar un algerianist de la connotación a la caminata. Qué nos permite pensar que él es la presencia de una bandera argelina, todo sola, en el jefe de la caminata. Lo telescoparon en el carro que tomó el jefe de la demostración. Es obvio que la opción no es arbitraria. Con 14H30, mientras que varios manifestantes descontentos con la ausencia del amazigh de la bandera no cesaron, desde el principio, dando a conocer su descontento cerca de los organizadores que acabaron el agregar de un amazigh de la bandera en los lados de la bandera argelina. En muchedumbre, excepto una o dos banderas argelinas, el resto de banderas estaban con los amazighes de los colores. Los que fueron dadas una sacudida eléctrica por el algerino de las banderas, son Imazighen de Souss, Goulmima, de Túnez, Touaregs... venido para marcar este sistema simbólico de la fecha para el conjunto de Imazighen. ¡Es verdad que una caminata para marcar una fecha como sistema simbólico como "Tafsut Imazighen" se debe organizar por los y los que asuman completamente su amazighity sin complejo hacia las ideologías de la colonización en África del norte y los estados que los llevan! Llegado el lugar de la república, los manifestantes uno se den derecho a la lectura de varios declaraciones e interventions de representaciones de algunas de las organizaciones y de las asociaciones que llaman para caminar antes de dispersar hacia 18H00. De abril el 20, el an o 80 o nacimiento del movimiento cultural de Berber. Debe ser recordado que de abril el 20 el de an o 80 es el dar vuelta verdadero del amazigh del movimiento en Kabylie que ecos ganaron el conjunto de África del norte. A partir de esta fecha, el amazighe de la demanda se fue en la calle y es llevado por el conjunto del kabyle de la gente. De hecho, de marcha la 10 el de an o 80, Mouloud Mammeri, fue prevenida de dar una conferencia, considerada en la universidad de Tizi-Ouzou, en "viejo kabyle de la poesía". La comunidad de la universidad después expresó su descontento y emprendió cierto número de los pasos (peticiones, letras con las autoridades argelinas, demostraciones...) para afirmar la libertad cultural y para requerir el reconocimiento del amazighe de la dimensión en Argelia. Un brazo de la fuerza entonces enganchó entre la comunidad de la universidad de Kabylie y de las autoridades argelinas. Este el último no deseó nada lanzar y fijó algo una posición del desprecio hacia hacia la comunidad de la universidad de Tizi-Ouzou y de Kabylie en una manera general. Así en la noche a partir del 19 al de abril 20, las fuerzas armadas argelinas penetraron en el recinto de la universidad para lanzar los lugares ocupados por los estudiantes, los profesores y los trabajadores. La operación demostró varias muertes y detenciones. este acto no hizo nada sino levanta la cólera del conjunto de Kabylie. Así el causar de varias demostraciones del daño significativo ocurrió a través de todo el kabyle del país. Está empezando con esta fecha que el amazighe de la demanda está relacionado con el lugar público. Este primavera consideró el nacimiento del movimiento cultural de Berber (MCB) organizado alrededor de la universidad de Tizi-Ouzou y que llevó el amazigh del combate en Kabylie. La fecha del de abril 20 se conmemora cada año. El MCB era una fuerza verdadera de la oposición a la capacidad argelina y y podría realmente ir lejos pero en 1989, el RCD vino debilitarlo deseando su muerte que él anunció público con las bases de la salida que dieron lugar al RCD. Estaba allí el diverso un dar vuelta del amazigh del movimiento en Kabylie; el dar vuelta que permitió la capacidad argelina y sus servicios de debilitar y de dividir el movimiento cultural de Berber seriamente.