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tazrzite
22/10/2008, 19h41
TAMAYNUT-FRANCE réclame la démission du conseil d’administration de l’IRCAM

Au lendemain de l’indépendance du Maroc en 1956, le gouvernement de l’Istiqlal se lance dans une campagne visant à supprimer ce qui représente encore des symboles de l’identité amazighe. C’est dans cette perspective que les deux Dahirs du 25 août 1956 voient le jour dans le but d’éradiquer la justice amazighe et les écoles franco-berbères. Cette mesure s’inscrivait parfaitement dans la politique du mouvement dit nationaliste, celui même qui a inventé les événements du 16 mai 1930. L’arabisation forcée du peuple marocain est devenu une obsession incontrôlable des gouvernements successifs, ils ont arabisé la toponymie de la géographie marocain, ainsi que les noms des villes, même le Maroc connu sous le nom Marrakech se voit attribué un autre nom « AL-MAGHREB ». L’enseignement, quant à lui, est soumis au principe d’arabité depuis l’époque de Mohammed El-Fassi, membre du parti de l’Istiqlal et ministre de l’instruction en 1956.

Devant la passivité du mouvement amazigh, l’ex ministre de l’intérieur marocain, Idriss El-Bassri, a publié une circulaire en 1994 interdisant au marocains d’accorder à leurs enfants des prénoms qui leur rappellent la gloire du passé amazighe.

Quand l’Etat fait défaut, la société civile s’organise. C’est le cas du mouvement amazigh marocain qui tente de mettre fin aux attaques successives du pouvoir en place. En revanche, ce dernier ne se soumet pas. En effet, après la publication du manifeste de Mohammed Shafiq en 2000, le mouvement amazigh a pris l’imitativité de se regroupe dans un organisme politico-culturel sans cautionner le jeu électoral, mais le pouvoir marocain a réussi à séduire l’élite amazighe, en leur promettant dans des discours destinés à la nation et dans les discours d’investiture, la promotion de la culture amazighe. Il a même proposé la création d’une instance qui prend en charge le développement de l’identité amazighe, une proposition piège acceptée par certains militants qui n’ont même pas osé consulter leur base.

Actuellement le mouvement amazigh à l’échelle nationale et transnationale traverse une situation instable ce qui offre des occasions en or aux ennemis de tamazight de pratiquer leur politique d’amazighophobie.

C’est dans ce contexte que le parti de l’Istiqlal va poursuivre à la lettre sa politique d’arabisation forcée du peuple marocain. Fidèle à ses principes, le parti de l’Istiqlal qui préside le gouvernement minoritaire marocain, a déposé un projet de loi relatif à l’arabisation de l’administration et de la vie publique au Maroc.

Conscient de la nature de la constitution marocaine qui ne reconnait pas la dimension amazighe du Maroc, le mouvement amazigh ne cesse de réclamer une protection constitutionnelle. Cependant ce projet s’y oppose complètement. Il s’agit d’une attitude qui devra pousser le mouvement amazigh à revendiquer autrement ses droits légitimes.

Un projet de loi s’il est adopté, devra interdire formellement l’utilisation de la langue amazighe. Cela signifie que la langue arabe demeure l’unique langue de la correspondance, de l’administration, des institutions, de l’enseignement et des médias. Autrement dit, la production intellectuelle et pédagogique de l’IRCAM qui consiste à développer la langue amazighe et la rendre applicable dans la sphère publique n’aura plus lieu d’être. A quoi sert donc IRCAM ?

Compte tenu de ces éléments :

Tamaynut-France dénonce le pacifisme de l’IRCAM incapable de créer un champ d’application de sa production, et réclame la démission collective des membres de son conseil d’administration.

Tamaynut-France appelle l’ensemble du mouvement amazigh à plaider dans ce sens.

Tamaynut-France estime que seul, un changement radical au niveau de la politique socio-économique et culturelle, est capable de protéger l’identité amazigh, voir la promouvoir d’avantage.

Tamaynut-France appelle à la création d’un pôle politique en étroite collaboration avec le mouvement estudiantin amazigh, source inépuisable d’une base constructive, évolutive et consciente.


TAMAYNUT-FRANCE

saurce www.tamaynutfrance.org

mimouni
22/10/2008, 19h51
Si ton pest est correct, alors tamaynut france doit
certainement parler d'un autre maroc qui est peut etre en france
et non des amazigh qui sont en nord afrique ..car, pda,mca,et
l'ensemble des autres imazighens ne font que s'autodetruire!
et l'ircam est la seule pour l'instant ui travaile pour tamazighte et tamazirt.
J'aurais voulu de te demander toi qui est au courant de nous citer quelques
realisations et projets passés et future de tamaynut france et que represente -t-il pour les imazighen du nord afrqiue?

amanar
23/10/2008, 23h54
Si ton pest est correct, alors tamaynut france doit
certainement parler d'un autre maroc qui est peut etre en france
et non des amazigh qui sont en nord afrique ..car, pda,mca,et
l'ensemble des autres imazighens ne font que s'autodetruire!
et l'ircam est la seule pour l'instant ui travaile pour tamazighte et tamazirt.
J'aurais voulu de te demander toi qui est au courant de nous citer quelques
realisations et projets passés et future de tamaynut france et que represente -t-il pour les imazighen du nord afrqiue?

Pour avoir fait partie de l'association Tamaynut-france, je sais que ce sont des gens qui connaissent très bien le domaine de l'amazighité, ce sont peut être même ceux qui le connaissent le mieux, selon moi. Bien qu'on soit pas pour autant obligé d'être toujours d'accord avec eux, sans que cela n'enlève aucun mérite à leurs efforts et engagements.

J'ai tout d'abord une remarque à faire:

Je pense qu'une erreur s'est glissée dans ce communiqué:

"Shafiq en 2000, le mouvement amazigh a pris l’imitativité de se regroupe dans .."

Imitativité existe entant que terme, et veut dire le fait d'imiter, mais le contexte montre qu'il s'agirait plus du mot initiative qui est plus logique.

Pour ce qui de l'IRCAM, je pense que tout est dit dans le texte, l'IRCAM est dépassé par les évènements et les plus engagés ont les mains liés.

Il faut effectivement une autre forme d'action.

amanar
24/10/2008, 00h06
MESSAGE ADMIN:

TOUTE PERSONNE SE FAISANT INSULTÉE EST PRIÉE DE NOUS EN FAIRE PART PAR MP AVEC LE LIEN DE LA DISCUSSION.
LE BLOCAGE DU COMPTE DE LA PERSONNE, QUI INSULTE, SERA AUTOMATIQUEMENT BLOQUÉ.

MERCI DE NOUS AIDER A FAIRE DE CE SITE UN LIEU AGRÉABLE ET CONVIVIALE.

NB: MERCI DE NE RÉPONDRE QUE PAR MP.

Amanar.

Azawan
25/10/2008, 19h32
Pour avoir fait partie de l'association Tamaynut-france, je sais que ce sont des gens qui connaissent très bien le domaine de l'amazighité, ce sont peut être même ceux qui le connaissent le mieux, selon moi. Bien qu'on soit pas pour autant obligé d'être toujours d'accord avec eux, sans que cela n'enlève aucun mérite à leurs efforts et engagements.

J'ai tout d'abord une remarque à faire:

Je pense qu'une erreur s'est glissée dans ce communiqué:

"Shafiq en 2000, le mouvement amazigh a pris l’imitativité de se regroupe dans .."

Imitativité existe entant que terme, et veut dire le fait d'imiter, mais le contexte montre qu'il s'agirait plus du mot initiative qui est plus logique.

Pour ce qui de l'IRCAM, je pense que tout est dit dans le texte, l'IRCAM est dépassé par les évènements et les plus engagés ont les mains liés.

Il faut effectivement une autre forme d'action.


J'ai connu personnellement une personne très active, très engagée pour la cause amazigh, ayant énormément donné de son temps, de ses productions littéraires, de son engagement associatif et humain à tous les niveaux! un parcours exemplaire et c'était tout à son honneur!
Mais malheureusement une fois qu'il a intégré l' IRCAM, plus rien..:( en tout cas, il ne s'exprime plus aussi librement, et "oublie" certaines de ses idées-engagement...qu'est ce qu'on leur dit ou fait dire là dedans?? :confused: :(
Mon questionnement est un peu naïf, je sais, mais c'était une simple constatation amère...

Ceci dit, avant de vouloir briser la structure de l'IRCAM, il va peut être penser à lui trouver une autre alternative AVANT!! autrement c'est le chaos et un énorme bond en arrière, c'est incontestable!!